000			03362nam0a2200433 4500
001			RU\NLR\BIBL_A\016218729
005			20250624235837.0
010			_a978-5-89580-371-4
021			_aRU _b2022-947и _9АЛ-П-187
090			_a12731305 _c12731305
100			_a20221125d2022 |||y0rusy50 ca
101	0		_arus
102			_aRU
105			_aac z 000zy
181		0	_ai2 _baxxe
181		0	_ab2 _bbb2e
182		0	_an
200	1		_aЗвенигородский чин _fЛевон Нерсесян, Софья Свердлова _gГосударственная Третьяковская галерея
203			_aТекст _aИзображение _bвизуальные _cнепосредственные
210			_aМосква _cГосударственная Третьяковская галерея _d2022
215			_a179, [1] с. _cил., цв. ил., портр. _d24
225	1		_aИстория одного шедевра
300			_aНа обл. авт. не указаны
320			_aБиблиогр. в примеч. в конце разд.
330			_aОдним из важнейших вопросов, поднятых в книге, является проблема датировки и атрибуции Звенигородского чина. От этого напрямую зависит определение места ансамбля в кругу близких по времени и художественному строю памятников и, следовательно, восстановление логики стилистических изменений московской живописи. Л. В. Нерсесян и С. В. Свердлова приходят к не совсем неожиданному, но все же впервые четко сформулированному выводу, состоящему в том, что Деисус из Звенигорода - по крайней мере, три дошедшие до нас иконы - правильнее связывать не с самим Андреем Рублевым, а с тем широким кругом выдающихся мастеров византийского и русского происхождения, которые в 1390-е годы и несколько позже постоянно или временно пребывали в Москве. Авторы доказывают, что исследуемый комплекс по многим существенным признакам не совпадает с более или менее достоверными произведениями Рублева
333			_a0+
606	1		_aАтрибуция _xв живописи _2nlr_sh1 _2nlr_sh2 _3RU\NLR\AUTH\6693608
606	1		_aИконопись древнерусская _z14 в. _2nlr_sh1 _2nlr_sh2 _3RU\NLR\AUTH\661390677
675			_a75.046(47+57)(091) _v4
686	1		_aЩ101.12
686	1		_aЩ143(2Р=Рус)3-465.6
700		1	_aНерсесян _bЛ. В. _f1966- _gЛевон Вазгенович
701		1	_aСвердлова _bС. В. _gСофья Владимировна
942			_cBOOK
943			_oPUBLIC _pKULT_48038 _v20221214
983	0	1	_aРГ ЛЕ